Havia toneladas Filmes de terror LGBTQ+ dos tempos modernos como O Rocky Horror Picture Show de novo O corpo de Jennifer mostrando personagens incomuns à vontade por conta própria. Porém, vale destacar filmes que mostram pessoas que por muito tempo se sentiram muito oprimidas por não se conformarem com a “norma” da sociedade. Embora Mark Robson A Sétima Vítima foi feito na década de 1940, fiquei muito impressionado com a forma como retratava temas relacionados à comunidade LGBTQ+ da época.
De acordo com o livro de história do cinema “Monstros no Armário: Homossexualidade e Filme de Terror,” filme de terror A Sétima Vítima Ele revelou essas lutas na mente de Jacqueline. Depois de assistir ao filme, quero falar sobre isso.
(Crédito da foto: RKO Radio Pictures)
O medo da intimidade de Jacqueline desperta desejos reprimidos
A Sétima Vítima segue uma jovem, Mary, em busca de sua irmã, Jacqueline, que – ela sabe – se juntou a um culto satânico. A personagem de Jacqueline não parece se encaixar no tipo de personagem feminina que você vê os melhores filmes noir quando você é uma mulher ou uma “garota bonita”. Ela nem é uma mulher que você pode encontrar filme familiar que é uma mãe carinhosa. Jacqueline provavelmente sabe que não se enquadra no padrão feminino, o que explica por que ela se esconde de todos aqueles que a amam. Devido às limitações sociais da vida, ele opta por se manter numa bolha.
Descobrimos que Jacqueline tem um marido secreto, Gregory, o que podemos concluir: ela se casou para ter um senso de unidade em sua vida. Mas, como diz Gregory, ele se sente emocionalmente distante dela e nem conhece a própria esposa da mesma forma que Mary conhece a irmã. A adesão de Jacqueline aos Palladistas, um culto que adora o diabo e a morte, pode ser interpretada como Jacqueline se sentindo perdida e com auto-aversão, ao mesmo tempo que não consegue aceitar quem ela é.
(Crédito da foto: RKO Radio Pictures)
A relação entre Jacqueline e Frances sugere mais do que amigos
Em A Sétima Vítima, você pode argumentar que Jacqueline e sua colega palladista e colega de trabalho, Frances, poderiam ser mais do que apenas boas amigas. Parece que Frances é muito dependente emocionalmente de Jacqueline. Quando os membros Palladistas dizem a Frances que acreditam que Jacqueline contou ao psiquiatra sobre o culto, Frances é a única que implora ao grupo para não deixar Jacqueline morrer quando dizem que a cura é ela morrer.
A cena que mostra claramente que Frances está ligada a Jacqueline é quando os Palladistas dizem a Jacqueline para tomar veneno para acabar com sua vida. Frances inicialmente diz a ele para seguir as ordens do culto, mas ela afasta o copo chorando e diz a ele: “A única vez que fiquei feliz foi quando trabalhei com você!” É possível que o profundo respeito de Jacqueline por Frances tenha sido a razão pela qual ela estava disposta a aceitar o veneno, e o profundo amor de Frances por ela não suportava a ideia de vê-la morrer.
(Crédito da foto: RKO Radio Pictures)
O isolamento de Jacqueline reflete a experiência queer
Enquanto Mary procura por Jacqueline, ela descobre que sua irmã leva uma vida dupla esse tempo todo. Embora inicialmente viva uma vida “normal” como esposa do marido e dono da empresa de cosméticos La Sagesse, ela deixa os dois. Jacqueline se associa a uma religião secreta que pode simbolizar o “armário” onde os tolos se escondem por medo de serem condenados ao ostracismo.
Seguindo esta interpretação, quando Jacqueline se junta aos Palladistas para escapar às regras heteronormativas das quais fugiu, ela junta-se a outro mundo com as suas regras estritas que impõem a conformidade. Você pode dizer a Jacqueline que ela anseia pela liberdade, mas se sente tão desamparada quanto as gangues costumam se sentir. Semelhante à falsa lógica apresentada em Drama LGBTQ+ Orações Bobby , o culto faz Jacqueline sentir que o suicídio é a única maneira de alcançar a liberdade da opressão.
(Crédito da foto: RKO Radio Pictures)
Como o satanismo pode ser visto como codificado queer
Outra interpretação dos Palladistas poderia ser que eles representam a sociedade na tentativa de esconder ou influenciar pessoas diferentes a se matarem. Mas, outra explicação reveladora poderia ser que o próprio satanismo pode ser codificado. Os membros dos Palladistas eram considerados estranhos que rejeitavam as normas sociais e trabalhavam em privado. Procurar punir aqueles que revelam a natureza do culto pode refletir o medo dos membros de serem “expulsos” para evitar a perseguição das massas na sociedade.
Os Paladistas optaram por rejeitar valores sociais comuns, como a crença em Satanás, em oposição aos deuses religiosos tradicionais. Eles se reúnem em casas escondidas nas sombras para evitar serem descobertos pelas massas. Jacqueline pode ter se juntado aos Palladistas por causa de como eles se desviaram da “cultura”, mas ela também pode ter se sentido desanimada com seu conjunto extremo de regras. É como substituir um tipo de sociedade por outro em vez de viver tão livremente como se vive sem regras.
(Crédito da foto: RKO Radio Pictures)
A aparência de Jacqueline não é exatamente igual à de muitas mulheres da década de 1940. Claro, ele pode não parecer um homem. Mas, seu estilo é quase semelhante ao visual de incrível mãe da TV Morticia Addams, com sua pele clara e cabelos pretos e lisos. Em vez de roupas macias e luxuosas, Jacqueline usa principalmente um casaco de pele enorme que não mostra sua forma feminina. Ela é uma personagem misteriosa e não se enquadra nos padrões “femininos” de sua época, demonstrando vulnerabilidade com suas emoções. Na maior parte, seu comportamento é distorcido.
Ao deixar o negócio com o marido, essas grandes mudanças mostram claramente que ela deseja seguir seu próprio caminho, afastando-se do que a sociedade diz. Infelizmente, é por causa de seu desacordo com os Palladistas que o culto secreto ao qual ele se juntou quer que ele acabe com sua vida. Isto pode representar o isolamento e a perseguição que a comunidade LGBTQ+ tem enfrentado quando não cumpre as normas de género da sociedade.
(Crédito da foto: RKO Radio Pictures)
O final ambíguo pode ser interpretado como correspondendo ao medo da identidade queer
Após serem seguidas pelos membros do culto, imaginamos que Jacqueline e ela entram em uma sala trancada com um laço seguido pelo som de uma misteriosa personagem de filme de terror se matando. Sentimos a turbulência e a tragédia não resolvidas de um personagem que sente que nunca poderá ingressar plenamente na sociedade ou viver como seu verdadeiro eu.
Como muitos agressores na década de 1940, eles se sentiam isolados e sem esperança. No mundo de hoje, não está tão longe que você sinta que não pode sair por medo de ser magoado ou rejeitado. Quando você vive em uma sociedade que rejeita uma parte importante de quem você é, a auto-aversão pode crescer. Jacqueline enfrentou pressão para ser morta pelo culto e parecia que ela não se relacionava mais com as pessoas ao seu redor. Seu suicídio pode ter sido um reflexo de seu próprio medo pessoal, que infelizmente ainda se aplica à forma como algumas pessoas LGBTQ+ modernas podem se sentir às vezes.
Vistas deste ponto de vista, as emoções e consequências trágicas que os indivíduos tiveram para a personagem Jacqueline A Sétima Vítima elas não são muito diferentes das lutas LGBTQ+ de hoje. Embora não saibamos nada sobre o seu género, sabemos que ela apresenta uma presença que não corresponde às expectativas da sociedade em relação às mulheres. Apesar de este filme ser da década de 1940, podemos vê-lo assistindo e ainda nos identificarmos com Jacqueline sem saber para onde se virar quando se sente perdida e sem esperança. A última linha, “Corro em direção à morte, e a morte me encontra rapidamente, e todas as minhas alegrias são como ontem” pode refletir a triste desesperança e opressão que as pessoas LGBTQ+ em perigo muitas vezes sentiam em um momento em que a representação da estupidez não era de todo estúpido. no radar de Hollywood.
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